关凤华15岁当风水先生学徒，现在已经61岁了，有时候，他自己也讲不清楚迷信到底是什么。他说，“过去这一套确实比较复杂，但是这是为了表达后辈对前人的心意和尊重，大家就是为了求个好。”现在政府不让做这些，他只能积极配合，没有其他选择。

　　他的工作变化之处在于，政府不支持封建迷信这一套，他也可以用“帮忙做事”这个说辞来描述自己所做的事——即使现在要求火化、葬在公墓，人们照样需要有专门的人来主持葬礼，他正好就是这个主持者，帮人们看公墓的风水成了他的工作之一。但是和以前不同的是，一方面主持葬礼的地方从家里搬到了殡仪馆，下葬的地方从山里转到了公墓；另一方面，即使他测出这里风水不太好，或者挑选迁坟的时间有冲突，也都要以政府的要求优先。

　　中国科学院自然科学史研究所研究员曾雄生出生于江西，熟悉当地的风俗。对于大余县请风水先生推进殡葬改革，他认为，“可以看作是对传统文化的一种尊重”。曾雄生解释说，“传统文化中，与风水相关的阴宅、阳宅等堪舆（俗称风水）活动，不仅是为了给逝去的先人寻找一处可以长眠的土地，更多地着眼于子孙后代的命运和福祉。因为他们相信死去的先人会保佑他的子孙。这种观念其实也是孝道的一种延续。它直接影响着传统道德观念的形成，受到传统社会中人们广泛的重视。”

　　在曾雄生看来，政府在殡葬改革中请风水先生，可能是一种“解铃还须系铃人”的做法。因为墓址的好坏，一般百姓并不清楚，而风水先生掌握其中的话语权。政府请来风水先生，一方面保证了这部分人的既得利益，减少了阻力，同时也借助于他们的权威，因势利导，达到集中规划公墓的目的。

　　青龙镇副镇长范凌对《中国新闻周刊》介绍，利用风水先生是因为人们几千年来的风俗很难一刀切地改变，得循序渐进。另外，让村民们找风水先生，在迁坟过程中如果出现什么小事故或者问题，大家也不会把责任都怪罪在迁坟这件事上。

　　曾雄生对土葬的看法和其他人不大相同，他觉得殡葬改革的难点是人们的观念，在某些地区，很多人相信风水而不相信科学，想要把火葬被接受的程度提高到一定的水平，还有很长的路要走。请风水先生参与殡葬改革，是两害相权取其轻的作法。

　　“改革的重点，还在于反对厚葬。在火化率提高的情况下，以骨灰盒取代棺材，可以减少对林木的砍伐，一定程度地保护生态环境。今天更要反对的是，用花岗岩和钢筋水泥等坚固耐用的建材建造坟墓的做法，回归真正意义上的‘土’葬，发挥其生产和生态上的功能。至于是否集中安葬倒是并不重要的。”曾雄生说。

　　（应采访对象要求，文中黄峰、叶明鑫、关凤华为化名）